O que há de incorreto no politicamente correto?

Será que alguém gosta, mas gosta meeesmo, no duro, a sério, de ordens, reprimendas, exigências, demandas, gritos, ameaças, xingamentos ou proibições? Salvo em ocasiões muito específicas, que não vêm ao caso, pouca gente gosta.

O fato é que a gente se acostuma, porque faz parte do jogo de encaixe social. Não podemos ser o que somos o tempo todo, nem fazer o que queremos todas as vezes. Mas de um chefe mandão, um pai autoritário, um cônjuge irritante… Deus nos livre e guarde.

Ainda assim, defende o filósofo esloveno Slavoj Žižek, a frontalidade nas relações humanas, inclusive no que têm de pior, continua a ser a melhor opção de que dispomos para lidar com nossos semelhantes (e nem tão semelhantes…).

O bom-mocismo totalitário

Para o filósofo, o politicamente correto – tentativa pós-moderna de diluir as relações de coerção em uma papinha que mistura bom-mocismo, etiqueta, hipersensibilidade e oportunismo – joga a sujeira do autoritarismo para debaixo do tapete do superego.

Ele dá um exemplo curioso, entre tantos:

“Imaginem só… Eu sou um moleque pequeno. É domingo à tarde. Meu pai quer que eu visite minha avó. Digamos que meu pai exerça sua autoridade daquele jeito mais tradicional. O que ele faria? Provavelmente diria algo como: ‘Não me importa se você quer ou não; é seu dever visitar sua avó.’”

De acordo com Žižek, no melhor espírito de outro “filósofo”, Arnaldo Cezar Coelho, “a regra é clara”: você tem obrigação moral de visitar sua avó. Ponto final.

Mas o que costuma fazer o pai pós-moderno, preocupado em não parecer autoritário? Ele vai dizer o seguinte:“Você sabe o quanto sua avó ama você, mas não quer dizer que você tem obrigação de visitá-la. Não vou forçar. Mas ela ficaria feliz…”

Pronto: o pai trocou uma ordem direta por um sentimento de culpa. Ele, para si mesmo e para a “sociedade”, se sai bem. Você, por sua vez, terá de lidar com a dúvida sobre suas ações e, o que é pior, suas intenções.

Ele fingiu dar a você a liberdade de ir ou não ir, mas fez isso introjetando na sua cabeça um grilo moral pegajoso. Sua relação com a sua avó aos poucos se transformará em chantagem emocional. Além disso, você, quando imaturo, aprende que representar sentimentos é mais útil que senti-los de verdade.

Eufemismos não vão mudar a vida de ninguém

Esse foi apenas um entre tantos exemplos – racismo, cuidados com a saúde, piadas – que Slavoj Žižek deu para ilustrar sua hipótese: nossos preconceitos, nossas rejeições, nossas preferências, nossos riscos, nossas mesquinhezes representam o que somos e indicam o quanto podemos melhorar.

Redefinições, eufemismos, terminologias, disputas semânticas ou invenções etimológicas não resolvem problema nenhum. Criam outros. O politicamente correto não é apenas autoritário. É uma manifestação cultural de totalitarismo.

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