Josias Teófilo na Crusoé: Veneza como metáfora

A cidade de Veneza foi criada há mil e seiscentos anos por um povo desesperado em fuga.

Tiveram que refugiar-se no território pantanoso onde hoje existe a cidade.

Ocuparam as ilhas, construíram com estacas de madeira cravadas no subsolo da laguna e foram compondo as bases para uma verdadeira cidade, única no mundo por sua condição geográfica.

Até as maiores construções de Veneza, como a Basílica de São Marcos e o Palácio Ducal, são sustentadas por estacas de madeira. Sobre essas estacas, eram colocadas pranchas horizontais e blocos de pedra d’Istria, muito resistentes à água.

A madeira submersa em ambiente anaeróbico sofreu mineralização ao longo dos séculos, ficando extremamente dura — o que explica por que edifícios como o Palácio Ducal seguem firmes após cerca de mil anos.

Quando é necessário construir em Veneza pode-se mexer em tudo, menos nesta base.

Na cultura, acontece o mesmo que na cidade de Veneza: existe uma base sedimentada que é inalterável.

A Ilíada e a Odisséia de Homero são consideradas pontos de partida da literatura ocidental, pela abrangência e universalidade dos temas e pelas técnicas narrativas empregadas.

Não há como voltar atrás ou renegar essa base, que não é só da poesia épica, mas da cultura como um todo.

Algo semelhante pode ser dito de Dante Alighieri, que elevou o italiano nascente, considerada uma língua vulgar, ao padrão de uma grande obra literária ao realizar A Divina Comédia.

E de Camões com relação à língua portuguesa em Os Lusíadas.

Cada área tem suas bases: a música sinfônica romântica tem Beethoven, a dramaturgia tem Shakespeare, e por aí vai.

Na verdade, a cultura opera mais ou menos como a arqueologia, por acúmulo. Para descobrir a origem dos fenômenos culturais, é preciso cavar e desenterrar…

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