Pompeia, a primeira "rede social" da história

23.10.2026

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Pompeia, a primeira “rede social” da história
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4 minutos de leitura 31.01.2026 19:03 comentários
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Pompeia, a primeira “rede social” da história

Ao caminhar pelas ruínas de Pompeia, muitos visitantes se impressionam não apenas com casas, ruas e templos soterrados

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Pompeia, a primeira “rede social” da história
Pompeia, a primeira "rede social" da história - X/@jojo_fraga

Ao caminhar pelas ruínas de Pompeia, muitos visitantes se impressionam não apenas com casas, ruas e templos soterrados pela erupção do Vesúvio em 79 d.C., mas também com frases, desenhos e recados gravados nas paredes.

Esses registros, conhecidos como grafites de Pompeia, revelam aspectos da vida cotidiana que raramente aparecem em documentos oficiais e ajudam a entender como pessoas comuns pensavam, sentiam e se comunicavam na cidade romana.

O que são os grafites de Pompeia e por que eles são importantes?

Os grafites de Pompeia são inscrições informais feitas em paredes, colunas e fachadas, com objetos pontiagudos ou pincéis e pigmentos coloridos.

Diferem dos textos oficiais por registrarem frases curtas, desenhos, versos, recados amorosos e provocações entre conhecidos, como se fossem bilhetes públicos anônimos.

Foram identificadas mais de 11 mil inscrições apenas em Pompeia, envolvendo comerciantes, trabalhadores, soldados e pessoas escravizadas.

De que forma os grafites funcionavam como uma rede social antiga?

Alguns pesquisadores comparam os grafites a uma espécie de rede social da Antiguidade, pois havia comunicação pública, acessível à leitura e resposta de muitos. Textos surgem lado a lado como comentários em um mural, com experiências pessoais, elogios, críticas e debates políticos.

Os temas recorrentes ajudam a compor um retrato social da cidade e podem ser agrupados para mostrar essa diversidade de usos dos muros:

  • Relações amorosas: declarações, recados a pretendentes, ciúmes e amores não correspondidos.
  • Humor e provocações: insultos, sátiras, piadas internas e ataques a rivais.
  • Espetáculos e lazer: comentários sobre gladiadores, jogos e apresentações públicas.
  • Poesia e cultura: versos literários copiados ou adaptados à vida cotidiana.

Como os grafites revelam a vida cotidiana em Pompeia?

A análise dos grafites mostra saudações a amigos, recados a viajantes, menções a festas, termas e bordéis, revelando rotinas urbanas do século I. Muitos surgem em pontos movimentados, indicando escolhas de visibilidade e uso dos espaços de encontro como “painéis” de comunicação.

Chamam a atenção referências a mulheres, tanto como destinatárias quanto como autoras, sugerindo participação feminina maior que a suposta em outros documentos.

Grandes conjuntos de colunas com centenas de inscrições indicam lugares de espera e convivência, marcados por nomes, torcidas por gladiadores e pequenas composições poéticas.

Qual era o papel político dos grafites na cidade romana?

Uma parte dos grafites de Pompeia tem caráter político, ligada a campanhas eleitorais locais. Esses anúncios pintados, chamados dipinti, eram feitos em vermelho ou preto, com letras grandes, por profissionais contratados para promover candidatos.

Os textos destacavam virtudes morais, generosidade e promessas de pão ou jogos públicos, às vezes com ataques indiretos a rivais. Assim, as paredes funcionavam como meio eficiente de propaganda, aproximando a população da vida cívica e estimulando debate e voto.

O canal UMA HISTÓRIA A MAIS destrinchou um pouco do que está escrito nos muros de Pompeia:

O que esses grafites revelam sobre comunicação e sociedade?

Ao reunir críticas, paixões, piadas e promessas eleitorais, os grafites de Pompeia mostram que o desejo de compartilhar ideias em público antecede em muito as redes sociais digitais. Moradores usavam as superfícies disponíveis para marcar presença, interagir e buscar reconhecimento.

Os especialistas lembram que muitos textos exageram, ironizam ou distorcem fatos, funcionando como opiniões e autopromoção, não como relatos neutros.

Ainda assim, preservados pela tragédia, esses traços aproximam o público atual dos antigos pompeianos, revelando necessidades duradouras de interação e pertencimento.

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