Crusoé: Quando a dor dos outros vira entretenimento

12.07.2026

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O Antagonista

Crusoé: Quando a dor dos outros vira entretenimento

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Maristela Basso
2 minutos de leitura 09.06.2026 13:38 comentários
Análise

Crusoé: Quando a dor dos outros vira entretenimento

Talvez estejamos assistindo à mercantilização emocional da vulnerabilidade humana

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Maristela Basso
2 minutos de leitura 09.06.2026 13:38 comentários 0
Crusoé: Quando a dor dos outros vira entretenimento
Sofrimento. Inteligência artificial ChatGPT

Há algo estranho acontecendo diante dos nossos olhos.

Nunca se falou tanto em empatia. Nunca se exaltou tanto a inclusão, a diversidade, o cuidado e a solidariedade. E, ao mesmo tempo, nunca se observou com tanta intensidade a dor dos outros.

Basta percorrer alguns minutos pelas redes sociais para encontrar centenas de perfis dedicados a narrar o cotidiano de pessoas acometidas por doenças graves, deficiências severas, transtornos mentais incapacitantes ou sequelas irreversíveis.

Mães, pais, filhos, irmãos e cuidadores transformam sua rotina em um diário público de sofrimento.

Acordou.

Tomou remédio.

Teve uma crise.

Não teve uma crise.

Dormiu.

Não dormiu.

Chorou.

Sorriu.

Comeu.

Recusou-se a comer.

Milhares de pessoas acompanham.

Comentam.

Compartilham.

Retornam no dia seguinte para saber o próximo capítulo.

E então surge uma pergunta incômoda: o que exatamente estamos consumindo?

A resposta mais confortável seria afirmar que estamos diante de um grande movimento de conscientização social.

E, em parte, isso é verdade.

Muitas dessas páginas ajudam famílias isoladas. Divulgam doenças raras. Informam. Criam redes de apoio. Rompem o silêncio que historicamente cercou a deficiência, a demência e o sofrimento psíquico.

Mas essa não é toda a história.

Existe algo mais profundo — e mais perturbador.

A lógica das redes sociais transformou praticamente todas as experiências humanas em conteúdo. O nascimento virou conteúdo. O casamento virou conteúdo. A alimentação virou conteúdo. A atividade física virou conteúdo.

Agora, a dor também virou conteúdo.

Talvez estejamos assistindo à mercantilização emocional da vulnerabilidade humana.

Não porque os cuidadores sejam necessariamente movidos por interesses escusos. Muitas vezes são pessoas exaustas, solitárias e invisíveis, buscando reconhecimento para uma tarefa extremamente difícil.

O problema não está apenas em quem produz.

O problema está também em quem consome.

Por que tantas pessoas acompanham diariamente a intimidade do sofrimento alheio?

Por que a rotina de uma pessoa profundamente limitada desperta tanto interesse?

Por que milhares de espectadores aguardam ansiosamente atualizações sobre crises, regressões, internações e dificuldades?

A resposta não parece estar apenas na solidariedade…

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